悠悠书盟>李世民 改史 > 第36章 周朝初期人祭情况（第1页）
第36章 周朝初期人祭情况（第1页）
天幕中，大周都城镐京。
周公旦进行了第一次大型祭祀活动，祈求神明先祖，庇佑大周万世永昌。
大臣们早就选好了一百多奴隶献祭，有精壮的战士，有耄耋老者，有牙牙学语的小儿，还有挺着大肚子的孕妇。
他们都惊恐的扭动身子，被用干草堵住的嘴里出绝望的求饶声。
周公旦登台，拿出了刀子，割断了捆绑他们的绳索，拔掉他们嘴里的干草。
“你们不用被祭祀给神明先祖了。”
“从今日始，大周天子祭祀神明先祖，再也不得使用活人。”
被用作祭祀的奴隶们们不敢置信
“真的吗？”
“当然是真的，以后祭祀都用牛羊猪等牲口代替活人，你们再也不用担心被献给神明先祖了。”
一个奴隶呜咽的哭泣。
“总算盼来了贤明的君，你的德行就跟帝辛一样。”
【周公旦在第一次主持的祭天仪式中，毅然决然的选择了废除人祭，而改用牲口代替活人。】
【他规定，周天子进行国祭，不得使用活人。】
【并且，号召诸侯贵族以及奴隶主，今后无论是祭天还是祭祀先祖，最好都使用牲口代替活人。】
【周公旦这种废除人祭的策略跟纣王截然相反，商纣王是不允许其他人使用活人祭祀，自己在用，而周公旦是自己不使用人祭，而对其他人并无强制要求。】
【你觉得周公旦这个政策下去，人祭的数量是多了还是少了？】
【选择一：肯定少了，天子都不用人祭了，诸侯肯定要效仿。】
【选贼二：肯定变多了，如果道德有用，还要律法和政策干什么，号召一下不就完事了。】
（有一说一，我虽然比较尊重周公旦的人品和德行，但这种事你要是不管，不立法，不形成政策制度，只靠着道德就是天方夜谭。）
（是啊，打击犯罪，能光靠罪犯的自我醒悟吗？）
（这种废除人祭跟商纣王就没法比。）
（我猜测肯定越变多了。）
（政策还要看执行，不是一个政策下去，你就牛逼，这波周公旦完败。）
（难道废除人祭一点进步都没有吗，你们也太极端了。）
（不是极端的问题，而是现实问题现实分析，人性经不起考验。）
大唐，
魏征黑着脸。
“圣人也敢非议。”
“只要政策的出点是为了百姓，何须争论结果。”
对于这种说法，房玄龄杜如晦等人都默默点头。
程咬金冷不丁来了一句：“照这么说，秦始皇修长城也是好的！俺记得秦始皇修长城是为了边境百姓百姓不受到匈奴的劫掠。”
尉迟恭点点头：“对，按照魏征的意思，修直道，修灵渠都是好的，出点也都是为了百姓，交通方便，灌溉农田。”
两人一唱一和，把魏征差点憋死:“秦始皇和周公怎能混为一谈。”
程咬金呵呵一笑：“那你就是看人下菜碟了这叫什么来着”
尉迟恭补充：“天幕中说这是双标。”
魏征看着这两个大老粗，恨不得用枪标死他们。
大明，
朱元璋不屑的背着手。
为了百姓，你得看成效。
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